«طه عبد الرحمن» فيلسوف مغربي بارز، غزير الإنتاج، صدر له هذه الأيام كتاب مهم بعنوان «بؤس الدهرانية»، والدهرانية هنا هي ترجمة مبتكرة لمقولة secularism التي تترجم عادة بعبارة «علمانية»، التي لا تعني في الواقع شيئاً. واذا كان طه عبد الرحمن قد سبق له أن ترجم المقولة نفسها بعبارة «الدنيانية»، فإن الدهرانية في كتابه الجديد هي صنف من أصناف الدنيانية ميزته الفصل بين الأخلاق والدين، أي تأسيس المنظور الأخلاقي على مقومات عقلية أو اجتماعية أو طبيعية خارج التعالي الإلهي.

في نهاية الخمسينات، وخلال حرب الفضاء بين أمريكا والاتحاد السوفياتي سابقا، واجه المهندسون مشكلة تتمثل في كون أقلام الكتابة بالحبر لا تعمل في الفضاء، نظرا لانعدام الجاذبية، وقام الأمريكيون بتشكيل فريق خاص لحل هذه المشكلة، وخلية متابعة، ولجنة إدارية

لا يمكن بحال فصل الذي تعانيه المرأة الموريتانية من انفصام عن اضطراب نفسية الرجل الذي يريد أن يستفيد من الحداثة بعقلية تمزج بحمق بين كل المفاهيم الخاطئة الموروثة من سجل تاريخ مثقل بالمتناقضات و بعيدا عن كل القيم التي كانت - على الرغم من أنها تستند في جوهرها إلى دين الإسلام 

واجهت الإنسانية، خلال العقود والسنوات الماضية، سلسلة من التحديات والرهانات الكبرى على جميع المستويات وبأشكال مختلفة .

من أبرز هذه التحديات: محاربة الفقر، القضاء على الأوبئة الهدامة وعلى ظواهر التمييز، محاربة الشبكات العالمية للجريمة المنظمة، حماية البيئة،

الحكم الرشيد أو الحكامة الرشيدة مفردات ضمن أخرى ترجمت على عجل ودون احتراف إلى اللغة العربية، واختطفت بقسوة من سياقها لتغرس غصبا عنها في صحراء  جدباء قاحلة في موسم صيف ساخن، لذا لم تستطع هذه الكلمات أن تثير أي إعجاب حتى ولو كان إعجابا على طريقة رواد الفيس المسرفين على أنفسهم في تقديم " اللايكات"  على قاعدة أن الإضافة تقع بأدني سبب.

رجال الأعمال يفترض عندنا أن يحرصوا على زكواتهم وأداء ضرائبهم-إن كان فائض الربح يسمح بدعم بيت المال بعد أداء الغني لزكاته- دون أن تستغل الدولة نشاطهم الاقتصادي لفرضهم على توجه سياسي معين أو ابتزازهم، مثلا ضريبيا، لضمان ولائهم 

الدبلوماسية لفظ يوناني  اشتق من كلمة "دبلوم" وتعني الشهادة وقد استخدمت بمعاني عديدة أهمها :الذكاء والمفاوضات والمهنة وعند العرب السفارة بمعني الرسالة ويعتبر القول المأثور لمعاوية بن أبي سفيان من أفضل تعريفات الدبلوماسية 

لم يستطع خطاب الإسلام السياسي حسم الإشكال الذي تطرحه العلاقة بين الدولة والجسم الاجتماعي، باعتبار أن دائرة الكيان الجماعي المعتبرة في هذا الخطاب هي «الأمة» بمعناها الديني وليس بالدلالة القومية الحديثة.

ما هو الفرق بين مفهومي الأمة؟